Osee Propheta 5:10
Facti sunt principes Juda quasi assumentes terminum; super eos effundam quasi aquam iram meam.
Vulgata (Latina)
In The King James Version
In Context
9Ephraim in desolatione erit in die correptionis; in tribubus Israël ostendi fidem.
11Calumniam patiens est Ephraim, fractus judicio, quoniam cœpit abire post sordes.
Cross References
Deuteronomy 27:17Maledictus qui transfert terminos proximi sui: et dicet omnis populus: Amen. + 27.17 Maledictus qui transfert terminos. Hic est qui non contentus fide catholica et doctrina, superstitiones et sectas inducit.
2 Chronicles 28:16Tempore illo misit rex Achaz ad regem Assyriorum, postulans auxilium.
Psalms 88:17et in nomine tuo exsultabunt tota die, et in justitia tua exaltabuntur. 1
Proverbs 17:14Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
Ezekiel 7:8Nunc de propinquo effundam iram meam super te, et complebo furorem meum in te: et judicabo te juxta vias tuas, et imponam tibi omnia scelera tua,
Luke 6:49Qui autem audit, et non facit, similis est homini ædificanti domum suam super terram sine fundamento: in quam illisus est fluvius, et continuo cecidit: et facta est ruina domus illius magna. + 6.49 Supra terram, etc. Diabolus mundum qui in maligno positus est super terram ædificat, quia ad terrenorum amorem trahit. Sine fundamento ædificat, quia peccatum in propria natura non subsistit, quia malum substantia non est, quod tamen ubicunque fit in bona natura coalescit vel sine fundamento, id est sine fundo. Sicut ergo qui in puteo mergitur, putei in fundo retinetur, sic anima lapsa quasi in quodam loco fundi consistit, si in aliqua peccati mensura se retinet. Sed cum peccato in quo labitur non potest esse contenta, dum ad deteriora quotidie ducitur, quasi in puteo quo concidit fundum quo figatur non invenit. Concidit et facta est ruina, etc. Omnis conscientia, quæ spe fixa in Deum non permanet, in tentationibus non valet persistere, et tanto plus agitur, quanto plus in illis quæ mundi sunt a superioribus disjungitur. Et vere omnes mali vel ficte boni ingruente qualibet tentatione, pejores fiunt.