1 Chronicles 10:13
Sådan blev Sauls död, därför att han hade varit trolös mot Herren (Jahveh). Han hade inte hållit Herrens ord, och dessutom rådfrågat en andebesvärjerska [ 1 Sam 28] för att få svar.
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
Leviticus 19:31Ni ska inte vända er till förtroliga andar [demoner som förställer sig och talar för den döde], inte heller söka efter spåmän så att ni blir orena genom dem. Jag är Herren (Jahveh) er Gud (Elohim).
Deuteronomy 18:10Man ska hos dig inte finna någon som låter sin son eller dotter gå genom eld [ 5 Mos 12:30-31], någon som använder spådom [ 2 Mos 7:11; Hes 21:21], en siare eller en trollkarl eller en magiker.
1 Samuel 15:2Så säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot): Jag kommer ihåg det som Amalek gjorde mot Israel, hur han ställde sig i vägen för honom på vägen när de kom upp, ut ur Egypten. [ 2 Mos 17:8-16; 5 Mos 25:17-18]
1 Samuel 15:23För upproriskhet (bitterhet – hebr. meri) är trolldomssynd (ordagrant att synda med häxkonster – hebr. chatat qesem) och envishet är avgudadyrkan (ordagrant ingenting, fåfänga, men även en avgud – hebr. aven) och husgudsdyrkan (hebr. terafim). Eftersom du har förkastat Herrens (Jahvehs) ord, ska han också förkasta dig från att vara kung.” [Intressant nog skulle Saul och en medlem av hans familj förknippas med både spådom ( 1 Sam 28:7-19) och en husgud ( 1 Sam 19:13).]
1 Samuel 28:8Och Saul klädde ut sig själv (gjorde sig själv oigenkännlig) och tog på sig andra kläder och gick, han och två män med honom, och de kom till kvinnan på natten och han sa: ”Skåda åt mig, jag ber dig, genom en ande och mana fram åt mig vemhelst jag ska namnge för dig.”
Psalms 25:3Förutom det [förutom tro, se vers 2, behövs också uthållighet], ska ingen som väntar (söker dig ivrigt, binder sig samman med dig) bli besviken (komma på skam, vara modlös, förvirrad eller uppgiven), men de som vanemässigt utan orsak handlar trolöst (sviker, bryter löften) kommer på skam (blir besvikna). [Den tredje hebreiska bokstaven är: ג – gimel. Tecknet avbildar en kamel. Ofta symboliserar den uthållighet; en kamel går genom öknen i hetta och kyla, oavsett omständigheter håller den huvudet högt och går framåt. Det första ordet i versen är hebreiska gam, det används ofta om ett tillägg och kan översättas med ”också”, ”dessutom” eller som här ”Förutom det”. Ordet binder ihop denna vers, som handlar om väntan och att vara trogen, med föregående som handlar om tro. Ordet för vänta är qavah som också betyder att tvinna sig samman som en tråd. Det är en fin bild på en aktiv väntan där den som ber blir sammanflätad med Gud.] 2 ד – dalet