2 Timoteusbrevet 4:18
Herren ska också rädda mig från alla onda anslag och frälsa mig till sitt himmelska rike. Hans är äran i evigheters evighet. Amen (låt det ske så, det är sant). 2 Uppdatering om personer i närheten av Efesos
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Read all of 2 Timoteusbrevet 4
Cross References
Genesis 48:16ängeln (budbäraren) [Herren själv] som återlöste (friköpte) mig från allt ont (all ondska) – må han välsigna ynglingarna. Och låt mitt namn nämnas i dem och mina fäders namn – Abraham och Isak, och låt dem växa till i stort antal (bli många) mitt i landet (över jorden).” [ 2 Mos 1:7] [Här används det hebreiska verbet gaal (att återlösa) för första gången i Bibeln. Substantivet på samma rot – återlösare, är ett av namnen på Jesus. Hans uppdrag på korset var att återlösa, se Joh 1:29; Ef 1:7; Heb 9:12. Därför är det inte en slump att just uttrycket”allt ont” finns med när gaal förekommer för första gången i Skrifterna. Det pekar profetiskt på vad som ligger i Guds frälsningsplan.]
1 Chronicles 4:10Jabes ropade till (bad, åkallade) Israels Gud (Elohim) och sa: Om du bara ville välsigna mig stort utvidga mitt område (min gräns). Låt din hand vara med mig (låt mig vara nära dig) bevara mig från ondska, så att jag inte smärtar mig. Gud lät det ske som han begärde (önskade).
Psalms 73:24Du vägleder mig med ditt råd [du leder mig fram enligt din plan], du tar sedan emot mig med ära (efteråt tar du med mig i härlighet).
Psalms 121:7Herren (Jahveh) ska bevara (beskydda) dig från allt ont, han ska bevara ditt liv (din själ).
Matthew 13:43Då ska de rättfärdiga lysa som solen, i sin Faders rike [en anspelning på Dan 12:3]. Den som har öron, han ska höra (lyssna uppmärksamt, ta till sig och förstå min undervisning).” 1 Tre liknelser om himmelriket 2 1 (av 3) Liknelsen om skatten i åkern
Luke 11:4Och förlåt oss våra synder, för också vi själva förlåter var och en som står i skuld till oss. Och led (för) oss inte in i frestelse (prövning).’” [Grekiska peirasmos har en bred betydelse av både prövning och frestelse. Den nyansskillnad som finns mellan de svenska orden finns inte i grekiskan. Gud själv frestar ingen, utan det är den onde och vårt kött som frestar oss att synda, se Matt 6:13; 26:41; Jak 1:13-14. Det är därför vi behöver vara bedjande. Däremot kan Anden föra oss in i situationer där vår tro prövas, se Luk 4:1-2.] ______ [I Bergspredikan några år tidigare undervisade Jesus om bön, och förklarade då att bön varken är någon uppvisning eller rabblande av tomma ord, se Matt 6:7-13; 7:7-11. Denna version är kortare än Matteus i de flesta manuskript, men innehåller samma huvudpunkter. Det finns några skillnader i ordval: Lukas har”synder” (gr. hamartia), medan Matteus har”skulder” (gr. opheilema), se Matt 6:12.]