5 Moseboken 32:10
Han (Herren) hittade honom (Israel) i ett ökenland, på avskrädeshögen i en vindpinad vildmark [där vinden tjuter eller djur ropar i natten]. Han omslöt (gav beskydd åt) honom, han tog hand om (förbarmade sig över) honom, han behöll (bevarade) honom som sin ögonsten (ordagrant: vaktade honom som pupillen i sitt eget öga).
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
9Herrens (Jahvehs) del är hans folk, Jakob är hans arvslott.
Cross References
Deuteronomy 4:36Från himlarna har han låtit dig höra sin röst, för att han ska instruera (tukta, fostra) dig, och över jorden har han låtit dig se sin stora eld, och du hörde hans röst ur (ordagrant: från mitten av) elden.
Nehemiah 9:19På grund av din oändliga nåd (barmhärtighet, ömsinta kärlek) övergav du inte dem i öknen. Molnstoden försvann inte på dagen, utan ledde dem på deras väg. Eldstoden slutade inte att lysa upp den väg de skulle gå på natten. [Molnet och elden är en bild av den helige Ande och hans ledning.]
Psalms 17:8Beskydda (försvara, bevara, vårda) mig [reflexmässigt] som en ögonsten (pupill/pojke – en älskad dotter). [Den första frasen är laddad med flera starka bildspråk. Ordagrant står det bevara mig som”pupillen/den lilla mannen dotter ögat”. Det hebreiska ordet ishon betyder både”en liten man” och”pupill”. Anledningen till den dubbla betydelsen är att man kan se sin egen spegelbild i miniatyr i pupillen när man tittar någon i ögat. Nästa ord består av det vanliga ordet för öga (hebr. ajin). Kombinationen av ishon följt av ajin görs 5 ggr i Bibeln. De övriga är 5 Mos 32:10; Ords 7:2, 9; 20:20. Dock görs något unikt här. Ytterligare ett ord skjuts in och ett nytt ord skapas: bat-ajin. Betydelsen är”ögats dotter”. Det hebreiska ordet bat betyder dotter, och används t.ex. i frasen bat mitsvah när en flicka vid tolv års ålder blir en”budets dotter”. Pojkar firar bar mitsvah vid tretton års ålder. Här i Psalm 17 formas nu en helhet med den maskulina formen”den lilla mannen – pupillen” tillsammans med den feminina”ögats dotter”. Det målar upp en bild av en högt älskad son, dotter, Guds dyrbara ögonsten. På samma sätt som ögat och pupillen skyddas av ögonlocket, ögonbrynet, ögonhålan och handen som reflexmässigt lyfts upp om något kommer mot ögat, vill David att Gud reflexmässigt ska beskydda honom. Som en parallell till första raden kommer en bild från djurvärlden där en fågel breder ut sina vingar över sina ungar. Jesus använder samma bild i Matt 23:37. Båda dessa bilder, ögat och vingarna, används i 5 Mos 32:10-12, och är troligen inspirationen till denna vers. Det finns också en association till kerubernas vingar som överskuggar nådastolen i tabernaklet, se 2 Mos 25:18-20.] Göm mig under dina vingars skugga,
Psalms 107:4De vandrade genom öknen på en öde väg, de fann ingen stad att bo i.
Proverbs 7:2Håll (skydda, bevara) mina budord så får du leva [då får du leva ett överflödande liv], följ min undervisning (hebr. Torah) och skydda den som en ögonsten.
Jeremiah 2:6De frågar inte:”Var är Herren (Jahveh) som förde oss upp ut ur Egyptens land, som ledde oss genom öknen, genom ett land – öde och med djupa hål [farliga sprickor och slukhål], genom ett land – utan vatten och i dödsskugga [ Ps 23:3], genom ett land som ingen färdas genom och där ingen människa bor?”