Esra 7:12
[Vers 12-26 är på arameiska:] ” [Från:] Artachshaste (Artaxerxes I), kungarnas kung [en dåtida populär titel – beskriver styre över många folk], till prästen Esra, lärare i himlarnas Guds påbud (aram. dat).
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
1 Kings 20:1Och Ben-Hadad, Arams kung, samlade ihop hela sin armé och det var 32 kungar med honom och häst och vagn, och han gick upp och belägrade Samarien och stred mot det.
Ezra 4:10och alla andra folk som den store och mäktige Asenappar hade fört bort och låtit bo i Samariens städer och i övriga delar av provinsen väster om Eufrat. [Asenappar är ett annat namn för Ashurbanipal. Han efterträdde sin far Esarchaddon som kung i Assyrien 669 f.Kr. Omkring 645 f.Kr. plundrar de Elams huvudstad Susa, och en del av dessa folk fördes bort till Samarien och andra platser.]
Isaiah 10:8För han [deras kung] säger: ”Är inte alla mina furstar kungar?
Daniel 2:37Du, o konung, är den största kungen (kungars kung, se Hes 26:7) [här på jorden]. Himlarnas Gud har gett dig rike, styrka, makt och ära.
1 Timothy 6:15Hans uppenbarelse kommer att bli synlig vid hans rätta tider. [Pluralformen av tider antyder att Guds rike uppenbaras successivt i flera steg, se Apg 1:7.] Han som är den salige (glada, välsignade), ende Mäktige (gr. dunastes) [den enda regerande dynastin], kungarnas Kung och herrarnas Herre.
Revelation 19:16På sin mantel och på sin höft har han ett namn skrivet:”Kungarnas Kung och herrarnas Herre.” [Jesus beskrivs i vers 11-16 med fyra namn: 1. Trofast och Sann – han gör som han har lovat och det blir som han har sagt. 2. Ett okänt namn – Sonens djupaste väsen är en hemlighet som ingen utom Fadern känner, se även Upp 3:12. 3. Guds Ord – han har funnits sedan begynnelsen. 4. Kungarnas Kung och herrarnas Herre – den korsfäste och av världen förkastade är verkligen alla herrars Herre.] 2 Kungens seger [I detta kapitel beskrivs två festmåltider. Den första är bröllopsfesten med Lammet, se vers 9. Som kontrast kommer nu en fasansfull inbjudan till jordens fåglar. Vers 17-21 bildar en kiasm där första och sista versen talar om fåglar och kött. Centralt beskrivs den s.k.”striden”. Hela syftet med kiasmen är att dramatisera det oundvikliga slutet för ondskan.]