Genesis 5:1

Detta är skriften (den skrivna redogörelsen) om människans (Adams) fortsatta historia (hebr. toledot). Den dag (hebr. bejom) Gud (Elohim) skapade människan (hebr. adam), till Guds likhet (hebr. demot elohim) gjorde han henne –

Bibeln (Svenska)

In The King James Version

This is the book of the generations of Adam. In the day that God created man, in the likeness of God made he him;

In Context

2man och kvinna skapade han dem. Och han välsignade dem och gav dem namnet”människa” (hebr. adam) den dag de skapades. [När hebr. adam står i obestämd form är det ofta personen Adam som åsyftas, här i vers 1-2 är betydelsen människan och mänsklighetens fortsatta historia, se även 1 Mos 1:27-28; 1 Mos 2:7.] 2 Släktlista: Adam till Noa – 10 generationer

Read all of Genesis 5

Cross References

Genesis 1:27Ja, Gud skapade människan som sin avbild, som Guds avbild skapade han henne. Man och kvinna skapade han dem. ______ [Denna vers utgör höjdpunkten i Guds skapelseverk. Vackert strukturerad i två bekräftande kiasmer slår den fast att människan (hebr. adam) skapas som Guds (hebr. Elohim) avbild och att människan, Guds avbild, utgörs av mannen och kvinnan tillsammans. Detta är helt unikt bland alla kända skapelseberättelser. Även den trefaldiga repetitionen av skapa (hebr. bara) gör denna vers till berättelsens höjdpunkt. I den första kiasmen ramar Gud in att han skapade människan som sin avbild. I den andra kiasmen är istället verbet skapar centralt, och det som utgör människan ramar in meningen: Gud skapade människan 1 som sin avbild, 1 som Guds avbild skapade han henne. 1 Man och kvinna 2 skapade han 1 dem.]

Genesis 6:9Detta är Noas (hebr. Noachs) fortsatta historia (hans genealogi/släkttavla – hebr. toledot). Noa var en rättfärdig man och fullkomlig bland sina samtida. Noa vandrade [i ständig gemenskap] med Gud (Elohim). [Här är första gången ordet rättfärdig (hebr. tsadik) används. Ett närbesläktat ord från samma rot är tsedaqah som ofta översätts med en frivillig gåva till fattiga och behövande. Bibeln nämner särskilt änkor, föräldralösa/faderlösa barn och främlingen inom dina portar. Att ge tsedaqah är något som i princip alla religiösa judar gör i någon form. Rättfärdighet och att vara rättfärdig eller leva ett rättfärdigt liv hör alltså intimt ihop med att se till att de behövande i min närhet, genom mina frivilliga gåvor, har det de behöver.]

1 Chronicles 1:1Adam, Set, Enosh,

Ecclesiastes 12:1Så kom ihåg din Skapare i din ungdom. Innan de svåra dagarna kommer [då du blir gammal och får krämpor och smärta], de år som du säger: ”Jag har ingen glädje.”

Luke 3:36son till Kenan, son till Arpakshad, son till Sem, son till Noa, son till Lemek,

2 Corinthians 3:18Och alla vi som har fått slöjan för ansiktet borttagen reflekterar [nu] Herrens härlighet (ser – skådar själv – Herrens härlighet som i en spegel), vi förvandlas (genomgår en metamorfos) [ Rom 12:2] till en och samma bild (avbild, spegelbild) [i hans likhet] – från härlighet till härlighet – som just på detta sätt (som just så) kommer från Herren, [som är] Anden.

This Verse In Other Editions

Study Genesis 5:1