Haggai 2:10
[Det kommande templets glans:]”Härligheten i detta senare hus ska bli större än den i det förra”, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot).”Och på denna plats [Jerusalem] ska jag ge frid (fullständig harmoni; ska fred och frid råda – hebr. shalom)”, förkunnar (säger, proklamerar) Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot). [Det hebreiska namnet på Jerusalem är Jeroshalajim. Hebreiskan har förutom singular och plural även dual som innebär två, ändelsen ajim indikerar detta. Dual-formen på Jerusalem har ibland tolkats som de två berg som staden vilar på, men går också bokstavligt att se som att staden betyder dubbel frid. Frid, shalom, är en ordlek med Jerusalem. Friden är ett resultat av den kommande kungen, se Sak 9:9-10.] 1 Tredje budskapet – välsignelse och orenhet
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
Haggai 1:1I kung Darejavesh 2:a regeringsår, i 6:e månaden [elul] på den 1:a dagen [29 augusti 520 f.Kr.], kom Herrens (Jahvehs) ord genom profeten Haggais (hebr. Chaggaj) hand till: Serubbabel, son till Shealtiel, guvernör i Juda [ Esra 2:2; 3:2; Sak 6:9-14] och till Josua, son till Jehotsadak, översteprästen [ Esra 2:2; 3:2; 5:2; Sak 3:1-10]. [Budskapet riktas först till ledarna, det är först och främst deras ansvar, men det profetiska ordet riktas även till folket, se vers 3-4.] Han sa [Haggai profeterade]: 2 Folkets likgiltighet
Haggai 2:20Är säden ännu i ladan [från vårens skörd]? [Nej!] Vinet och fikonträdet och granatäppelträdet och olivträdet har inte gett någon frukt [denna höst], men från denna dag ska jag välsigna dig.” [Frågorna här antyder ett negativt svar. Spannmålsskörden togs in under våren. Man sår på hösten och det bör vara gjort vid den här tiden på hösten i december. Tiden för att skörda frukt är också över. Situationen var hopplös, dåliga skördar, inget i ladan, och inget hopp om någon mer skörd. Då kommer Guds ord med hopp om välsignelse från denna dag.] 1 Fjärde budskapet – ett ord till Serubbabel