Jesaja 26:4

Förtrösta på (lita på; var trygg/frimodig i) Herren (Jahveh) för evigt (för alltid) [ta din tillflykt till honom], för i Herren Herren (Jah Jahveh) finns en evig klippa (är evig styrka – hebr. tsor). [I hebreiskan står två ord för Herren i den andra strofen: kortformen Jah följt av hela gudsnamnet Jahveh. Upprepningen betonar Guds oföränderlighet. Grundtextens tsor är ett massivt berg som bildligt talar om styrka och en fast punkt, se Matt 7:24.]

Bibeln (Svenska)

In The King James Version

Trust ye in the LORD for ever: for in the LORD JEHOVAH is everlasting strength:

In Context

3Den som är fast i sitt sinne [stödjer sig på Gud och låter sina tankar formas av honom] bevarar (vaktar, skyddar) du i frid, frid (i fullkomlig frid – hebr. shalom shalom) [ Fil 4:7], för han förtröstar (litar) på dig. [ Rom 5:1; Joh 14:27] [Här och i Jes 57:19 upprepas frid två gånger. Det är hebreiskans sätt att betona och ge eftertryck. Ordet beskriver en fullständig harmoni på alla livets områden: ro, stillhet, vila, goda relationer, hälsa och välgång. I vers 1 nämns staden, vilket syftar på Jerusalem vars hebreiska namn är Jeroshalajim. Hebreiskan har förutom singular och plural även dual som innebär två – ändelsen”-ajim” indikerar detta. Dual-formen på Jerusalem har ibland tolkats som de två berg som staden vilar på, men går också bokstavligt att se som att staden betyder dubbel frid. I antika egyptiska källor kallas staden”Ursalimmu” vilket betyder”fridens fundament/fredens grund”.]

5Han har brutit ned (ödmjukat) dem som bor i det höga [de har tvingats att böja sig], den starka (imponerande, upphöjda) staden har förts ned, den är jämnad med marken, förd till stoftet.

Read all of Jesaja 26

Cross References

Deuteronomy 32:15Men Jesjurun [poetiskt namn för Israel, betyder ”den rättfärdige”] blev fet och sparkade [upproriskt vilt omkring sig], du växte dig fet och du blev tjock, du blev en frossare. Han glömde (övergav) Gud (Eloha) [Elohim i singular – den ende Guden] som skapat honom och hånade sin frälsnings klippa.

1 Samuel 2:2Ingen är helig (avskild) som Herren (Jahveh), för det finns ingen utom du (ingen finns förutom dig). Och ingen klippa (fast punkt; styrka) är som vår Gud (Elohim). [ 5 Mos 32:4; Ps 18:2]

2 Chronicles 32:8Med honom är en arm av kött, men med oss är Herren (Jahveh), vår Gud (Elohim), och han ska hjälpa oss och föra våra krig.” Och folket fick nytt mod genom det som Juda kung Hiskia hade talat.

Psalms 18:2Han [David] sa [inleder denna frihetssång med följande ord, se vers 1]: Jag vill älska dig innerligt (omfamna mig som ditt barn, jag behöver känna din närhet)! [David använder inte det vanliga hebreiska ordet för att älska ahav, utan racham, som annars alltid används för att beskriva hur Gud älskar människan genom att han visar medlidande och nåd. Första gången racham används är i 2 Mos 33:19, där Mose får se Guds härlighet och Gud förbarmar sig över honom. Hur kan David förbarma sig över Gud? En djupare förståelse får vi då ordet också används för att beskriva den innerliga kärlek och omsorg en mor har för sitt barn, se Jes 49:15, dvs. genom den samhörighet och de band som växer fram då en förälder ger sitt barn fysisk närhet. Med detta ord beskriver David sin inre längtan och sitt djupa behov av att få komma nära sin himmelske Fader.] Herre (Jahveh), min styrka (källa till kraft).

Psalms 55:22Mjukare (halare) än smör var hans mun (tal), 1 ändå hade han krig i hjärtat – 2 hans ord [var] 1 lenare än olja, ändå var de dragna svärd. [Vers 22 formar en kiasm där hans ord står centralt och ramas in av två jämförelser.]

Psalms 62:9Förtrösta (lita) alltid på honom, ni människor, utgjut era hjärtan (uttryck alla era känslor) inför honom [i bön]! Gud (Elohim) är vår tillflykt. Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.] 2 Människans flyktighet

This Verse In Other Editions

Study Jesaja 26:4