Jesaja 45:19
Jag har inte talat i hemlighet, på en plats i mörkrets land, jag sa inte till Jakobs säd: ”Sök mig förgäves (formlöst; som i kaos – hebr. tóho)”. Jag, Herren (Jahveh), talar rättfärdighet, jag berättar vad som är rätt (uppenbarar rättvisa). 2 Herren är högre än alla avgudar
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
Deuteronomy 29:29Hemligheterna [det som inte är nedskrivet] tillhör (ägs av) Herren (Jahveh) vår Gud (Elohim), men de ting som är uppenbara [det som är skrivet i Torah], tillhör (ägs av) oss och våra söner till evig tid, för att vi ska göra (agera, handla efter) denna undervisnings ord. [Här finns en intressant aspekt av ägandet! Det står ingenstans i Bibeln att vi kan äga något materiellt. Hebreiskans uttryck är istället det fanns till Abraham, det fanns till David osv. Det hebreiska uttrycket betyder inte ett formellt och absolut ägande, även om det oftast översätts på det sättet. I stället betyder det att någon förvaltar eller lånar något. Här finns dock ett undantag – Guds ord har Herren gett oss som en äkta ägodel! Det ingår i blodsförbundet som vi har med Gud.]
Deuteronomy 32:4Klippan [en benämning på Gud] – hans gärningar är fulländade, för alla hans vägar är rätta. En trofast Gud (El) utan missgärning; rättvis och rättfärdig är han.
2 Chronicles 7:14men om [då] mitt folk, som är uppkallat efter mitt namn (som mitt namn har utropats över) ödmjukar sig (böjer sina knän), och ber (bönfaller; medlar) [står i gapet mellan Gud och folket] och söker mitt ansikte (vädjar/frågar efter min närvaro) och vänder om från sina onda vägar, då ska jag höra det [lyssna till deras bön] från himlarna [som var tillslutna, se vers 13], och förlåta deras synd, och hela (bota, läka; hebr. rafa – laga/sy ihop) deras land. [Budskapet riktas till Guds eget folk. De som tillhör honom måste först böja sig inför honom. Den hebreiska formen nifal ger den passiva betydelsen att de ska låta sig ödmjukas. De behöver också be (verbet står i formen hitpael – dualt, dvs. något som kräver två för att kunna göras). Sedan kommer uppmaningen att söka Guds ansikte – här används formen piel som betonar och intensifierar sökandet. Till sist krävs att de omvänder sig och inte fortsätter att synda (verbet står i den vanliga formen qal). Gör de dessa fyra saker lovar Gud att lyssna och agera utifrån sin nåd till försoning och läkedom för deras land.]
Ezra 8:22Jag skämdes för att fråga kungen om en grupp soldater och ryttare för att hjälpa oss mot fiender utefter vägen, eftersom vi hade talat till kungen och sagt: ”Guds (Elohims) hand är över alla dem som söker honom och hans goda, och hans vrede är emot dem som överger honom.”
Psalms 12:6På grund av förtrycket (plundringen, våldet) mot de svaga (förtryckta), på grund av ropen (klagan, jämret av smärta) från de hjälplösa, [därför, som ett svar på detta] reser sig nu Herren (Jahveh) upp och säger: ”Jag ska ge dem den räddning (frälsning) de längtar efter.” [Centralt i det kiastiska mönstret finns huvudpunkten att Gud hör bön och kommer att gripa in!]
Psalms 19:9Herrens (Jahvehs) föreskrifter (påbud, uppdrag – hebr. piqudim) är rätta (rättfärdiga; leder rakt fram) – de ger glädje åt hjärtat (den inre människan orsak att fröjdas). Herrens (Jahvehs) bud (budord – hebr. mitsvah) är klart (rent, strålande) – det ger ljus åt (upplyser) ögonen.