Jeremia 47:2
Så säger Herren (Jahveh): Se, vatten stiger upp ur norr [samma metafor som används om den egyptiska armén ( Jer 46:8), används här om Babylon] och ska bli en översvämmande ström, och det ska översvämma landet och alla som är där, staden och dem som bor i den, och männen ska ropa och alla invånare i landet ska jämra sig.
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
Psalms 50:12Om jag blev hungrig, skulle jag inte säga det till dig [Israel], världen tillhör mig och allt som finns i den. [ Ps 24:1; 89:12]
Psalms 98:7Låt havet och allt som är i det ropa (brusa), tillsammans med världen och de som bor i den.
Isaiah 14:31Yla (vråla, tjut), du port, ropa (skrik i ångest), du stad, smält bort Filistéen, allesammans, för det kommer en rök från norr och det finns ingen eftersläntrare i hans led. [Ordet för att smälta betecknar en förändring som inte går att stå emot. Människorna skakar av skräck och kan inte göra någonting åt situationen.]
Isaiah 15:8Klagoropet har gått runt Moabs gränser; dess ylande har nått Eglajim [ Hes 47:10] och dess ylande har nått till Beer Elim [bortom Moabs östra gräns, se 4 Mos 21:16-18].
Isaiah 22:4Därför säger jag: Titta (se) bort ifrån mig, jag ska gråta bittert [ Jes 21:3-4], gör inga ansträngningar att trösta mig, på grund av fördärvet av dottern mitt folk.”
Isaiah 59:19Så ska de frukta (vörda) Herrens (Jahvehs) namn från väster, och hans härlighets tyngd från solens uppgång (öster). Han ska komma som en smal (hebr. tsar) [forsande] flod som drivs fram av (flyr för) Herrens (Jahvehs) Ande. [Beroende på hur översättare väljer att definiera subjektet på verbet han ska komma, finns det två sätt att tolka denna vers. Det mest naturliga i texten är att det är Herren som fortsätter att vara subjektet även i andra delen av versen och det är Herren som är han. Den grekiska översättningen av versen från 200-talet f.Kr. tolkar det så och översätter att Guds vrede ska komma som en väldig flod. Det som gjort att en del översätter tvärtom (att det är fienden som väller fram) är att det hebreiska ordet tsar kan både användas som ett adjektiv som betyder smal/trång eller ett substantiv fiende. Den hebreiska texten har vokaltecknet för adjektiv, men om man förbiser det skulle man kunna översätta När en fiende väller fram. Det finns verser där Egypten liknas vid Nilens vatten, se Jer 46:7-8 så det skulle kunna vara en tolkning, dock finns ingen bestämd artikel så fienden är inte rätt utan i så fall en fiende. Sammanhanget i kapitlet, och omnämnandet av Herren i versens inledning, gör det ändå troligt att det är Herrens namn och härlighet som väller fram som en flod och en vind och rensar bort synd. Tar man även med finalen i nästa vers som nämner Återlösaren som ska komma (vers 20), så talar det också för denna tolkning.]