John 21:24
Det är den lärjungen [Johannes själv som skriver detta brev] som vittnar (lägger fram fakta och bevis) om allt detta och har skrivit ner det, och vi vet att hans vittnesbörd är sant. [Johannes identifierar sig själv här. ”Vi” kan syfta på de äldste i församlingen i Efesos där Johannes var den sista delen av sitt liv.]
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
John 15:27Men ni vittnar [ju] också, eftersom ni är med mig från början.
1 John 1:1Det som existerade från begynnelsen [ 1 Mos 1:1; Joh 1:1]. Det som vi har hört (och som fortfarande ljuder i våra öron). Det som vi har sett med våra egna ögon (och de bilder som fortfarande finns kvar på våra näthinnor). Det som vi har betraktat (noga studerat) och rört med våra händer. [Det som vi – jag, Johannes, och alla apostlarna personligen – har hört, sett, betraktat och rört vid är:] Ordet (gr. Logos), som ger livet! [Jesus benämns som Ordet som ett Guds sändebud för att kommunicera med mänskligheten. Det finns tre grekiska ord som alla översätts till liv i svenskan: bios, psuche och zoe. Ordet biologi kommer från bios och har att göra med vårt fysiska liv, se 1 Joh 2:16 där det syftar på”detta livets” goda. Ordet psykologi kommer från psuche och syftar ofta på vårt inre själsliv, se Matt 16:25. Det tredje ordet, zoe, som används här, beskriver Guds eviga liv. Livet är i bestämd form – Jesus är det eviga livets Ord, se Joh 6:68. Han både är och ger Guds överflödande liv. Nu följer en förklaring av livet:]
3 John 1:12Alla har talat väl (vittnar) om Demetrius [som troligtvis är den som kommer med detta brev till Gaius]. Även sanningen instämmer i detta vittnesbörd. [Han levde som han lärde, hans liv överensstämde med trons sanning.] Också vi kan intyga (vittna om) detta, och du vet att vårt vittnesbörd är sant. [Tre vittnen bekräftar Demetrius karaktär, se 5 Mos 17:6. Verbet i uttrycket”alla talar väl om” är i perfektform och indikerar att vittnesbördet om Demetrius hade getts under en längre tid, och att det gällde fortfarande. Han är i övrigt okänd. Det är inte troligt att silversmeden som var en motståndare till evangeliet är samma person, se Apg 19:24. Demetrius var ett vanligt namn vid den här tiden.] 2 Sluthälsning [Slutet påminner mycket om föregående brevs avslutning, men det är inte en ordagrann upprepning, se 2 Joh 1:12. I grekiskan är meningarna än mer olikt formade än vad som syns i svenskan. Ordet”snart” i vers 14 är en skillnad och visar att problemet med Diotrefes är brådskande.]