John 3:17

För inte sände Gud sin Son till (in i) världen för att [han skulle] döma (separera) världen, utan för att världen skulle bli frälst (räddad, befriad, helad, bevarad, trygg) genom honom.

Bibeln (Svenska)

In The King James Version

For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be saved.

In Context

16För så (på samma sätt) älskade [så högt värdesatte] Gud världen att han utgav sin ende Son (ordagrant: att han gav Sonen – den Enfödde), för att var och en som tror (litar, förtröstar) på honom inte ska gå under (inte skulle gå förlorad), utan ha (skulle äga) evigt liv.

18Den som tror (litar, förtröstar) på honom är inte dömd (separerad, förkastad), men den som inte tror har redan blivit dömd, eftersom han inte har trott på Guds ende (enfödde) Sons namn. [Vers 16, som ofta kallas”Lilla Bibeln”, säger inte att alla människor får evigt liv,”därför att Gud är så god”. Den säger i stället att Gud är så god att han gjorde en ofattbar uppoffring för att rädda oss ur en hopplös situation, där vi annars måste förgås. Domen vilar redan över den fallna världen. Gud sände inte sin Son för att döma världen utan för att frälsa den. Den som tror på honom kommer aldrig under någon dom. Men den som inte tror är alltjämt kvar under domen som vilar över världen. När Jesus kommer sker det en ofrånkomlig uppdelning. Det är den som är domen. Grekiskan har samma ord (gr. krino) för”dom” och”särskiljande”. Här skiljs vägarna. Somliga kommer till ljuset, andra flyr in i mörkret. Jesus kommer en dag tillbaka för att regera och döma världen, se Matt 25:31-33.] 2 Ljuset har kommit [I följande stycke, vers 19-21, återkommer tre liknande fraser med”ljuset” och verbet”komma” som ramar in och förstärker budskapet. Ljuset har kommit och människan har fått ett val: att komma till ljuset eller att inte komma till det.]

Read all of John 3

Cross References

Isaiah 49:6Han [Herren talar nu profetiskt om sin tjänare Messias och] säger:”Det är inte tillräckligt för dig, då du är min tjänare, att bara upprätta Jakobs stammar och föra tillbaka Israels överlevande. Jag ska göra dig till ett ljus för hednafolken, så att du kan föra min frälsning (befrielse) till jordens yttersta gräns.” [Paulus och Barnabas citerar denna vers i Apg 13:47.]

Zechariah 9:9Gläd dig av hela din kraft (hänge dig), du Sions dotter [ni som bor i Jerusalem]! Ropa i glädje (stäm in i segerjubel), Jerusalems dotter! [Titeln dotter förstärker bilden av Gud som en kärleksfull far för sitt folk.] Se, din Konung kommer till dig! Han är rättfärdig (rättvis, rättmätig, lever upp till en hög standard) [refererar både till hans karaktär och till hur han regerar], han är frälsning (en befriare som segrat), han kommer ödmjukt (under enkla yttre förhållanden), ridande på en åsna, ja, ett åsneföl, på ett åsnestos föl. [Enligt dåtidens sed red en kung som kom i ett fredligt uppdrag på en åsna, medan en krigarkung kom på en häst. Nu följer den andra delen av denna profetia som kommer att gå i uppfyllelse när Jesus kommer tillbaka för att regera här på jorden i tusenårsriket.]

Matthew 18:10Se till att ni inte föraktar (nedvärderar, tänker nedsättande om) någon av dessa små. [Jesus hade kallat fram ett barn, se vers 2, och använder nu det i sin praktiska undervisning som en bild för en Jesu lärjunge.] Jag säger er att deras änglar i himlarna alltid ser min himmelske Faders ansikte (de är alltid i hans närvaro).” [Det var en vanlig judisk uppfattning att varje person hade en skyddsängel. Bibeln säger inte så mycket om detta, men Matteus judiska läsare uppfattade sannolikt den här versen så. Vad vi vet är att änglarna står inför Gud, se Luk 1:19. Fadern ser sina barn och tolererar inte att någon förleder dem.] 2 Liknelsen om det förlorade fåret (Luk 15:1-7)

Luke 2:10men ängeln sa till dem: ”Var inte rädda! Se, jag har goda nyheter om en stor glädje som gäller hela folket.

Luke 19:10för Människosonen har kommit för att uppsöka och frälsa det som var förlorat.” 2 Liknelsen om de tio silvermynten (Matt 25:14-30) [Sackeus, och många med honom i Jeriko, arbetade med pengar. Nu ger Jesus en liknelse om just pengar, som illustrerar förvaltarskap. På samma sätt som i tidigare liknelser i Lukas kommer anledningen och förklaringen i inledningen, se Luk 18:1, 9. Man trodde han skulle gå upp till Jerusalem och göra revolt mot det romerska styret, men Jesus vill förklara att han kommer att gå bort för att sedan komma tillbaka som kung. Det finns likheter med liknelsen om talenterna i Matt 25:14-30, men det är två olika liknelser. Jesus berättade liknande men olika liknelser vid olika tillfällen.]

John 5:36[Gärningarna vittnar:] Men jag har fått ett större (starkare, bättre) vittnesbörd än Johannes, för de gärningar som Fadern har gett till mig att slutföra, de som jag nu gör, är ett vittnesbörd (bevis) om att Fadern har sänt mig.

This Verse In Other Editions

Study John 3:17