Mika 5:4
Han [Messias] ska träda fram och vara en herde för (leda, föda) sin hjord i Herrens (Jahvehs) kraft, med Herren (Jahveh) sin Guds (Elohims) auktoritet (höga namn). De [Israels folk som återvänder] ska vara bofasta, för då ska han vara stor ända till jordens ändar (över hela världen).
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
1 Chronicles 29:11Herre (Jahveh), din är [ordagrant:’till dig JHVH’] storheten (hebr. gedullah) och makten (styrkan, kraften – hebr. geburah) och härligheten (äran, ståten, skönheten – hebr. tifarah) och glansen (evigheten, segern – hebr. netsach) [den klart lysande fjärran ifrån, se Upp 22:16] och majestätet (prakten, storslagenheten – hebr. hod). Ja, allt [som är] i himlarna och på jorden. Ditt är riket (dig tillhör kungariket), Herre (Jahveh), och du är den upphöjde härskaren (han som lyfter upp sig själv till huvud) över allting.
Psalms 23:1En psalm [sång ackompanjerad på strängar] av David. ______ Herren (Jahveh) är min herde [kung, fåraherde]. Jag ska inte sakna någonting (inte lida någon brist). [I Israel och i Mellanöstern var begreppet herde en vanlig metafor för kungen, se 1 Kung 22:17; Jer 23:1; Hes 34:2. Herren beskrivs också som sitt folks herde, se Ps 80:2; 100:3. Ordet för herde (hebr. raah) är ett verb”att valla”. Ordet kommer från betesmark. I ordet herde (att valla) finns funktionen att leda fåren till platser där fåren kan beta och dricka, något som psalmen tar upp i vers 2-3. Herdens funktion är också att försvara fåren från vilda djur, se vers 4. Att David i denna psalm diktar och sjunger”min herde” visar vilken personlig relation han hade till Gud. I den andra raden har hebreiskan bara två ord: lo echsar, ordagrant”jag ska inte sakna.” Denna korta fras, utan något objekt, beskriver en fullständig förtröstan på att Gud förser på livets alla områden.]
Psalms 72:8Han ska härska från hav till hav, från floden till jordens ändar.
Psalms 93:1Herren (Jahveh) regerar (är kung)! Han är klädd i härlighet (höghet). Herren (Jahveh) har iklätt sig och spänt om sig makt som ett bälte (runt sig, omgjordat sig). [Styrka liknas vid ett bälte som håller ihop klädnaden. Herrens kraft gör att han kan regera. Här finns också ett bildspråk för att vara redo att agera. Dåtida klädnader hängde löst och för att göra sig redo att arbeta omgjordade man länderna och band upp klädnaden.] Ja, världen är skapad och står fast, den kan inte rubbas (vackla, står tryggt fast).
Psalms 145:12För att kungöra för människors barn (för att hela mänskligheten ska lära känna) hans mäktiga gärningar, och hans rikes ärofyllda majestät (ära och härlighet, så alla får ta del av den mättade fullständiga gudsnärvaron som råder i hans rike). [Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Den är storleksmässigt den högsta bokstaven i det hebreiska alfabetet. Det gör att den står ut i en text och är väl synlig eftersom det är den enda bokstaven som är så hög så den sticker upp ovanför den tänkta topplinjen längs överkanten på bokstäverna. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska. Den beskriver ofta auktoritet, eller något som motiverar och gör så att något sker. Orden ”för” börjar med denna bokstav och binder ihop denna och föregående vers. Det är Guds härlighet, som beskrivs i versen innan, som drar människor till Gud och gör honom känd. På samma sätt som bokstaven lamed är synlig och står ut i texten, kungörs Guds gärningar för alla människor.] 2 מ – mem
Isaiah 40:10Se, Herren (Adonai, fokus på Guds storhet och makt), Herren (Jahveh) kommer som en segerrik krigare, hans arm visar sin makt (hans krigsmakt regerar för honom). Se, han har med sig belöning [välsignelser till sitt folk], hans pris (segerbyte) går framför honom.