Proverbs 1:15
Min son (mitt barn, min vän), följ inte med dem, avhåll din fot ifrån deras stig.
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
My son, walk not thou in the way with them; refrain thy foot from their path:
In Context
14Bli en av oss, vi delar allt (av gemensamma tillgångar, stöldgods)”.
16För deras fötter skyndar (rusar) till allt vad ont är, de är kvicka att utgjuta blod.
Cross References
Psalms 1:1[Den första boken i Psaltaren består av 41 psalmer.] 2 Psalm 1 – Två vägar [Psalmens tema betonar två vägar: den rättfärdiges väg och de gudlösas. Den hebreiska verbroten till gudlös (hebr. rasha) beskriver någon som aktivt väljer bort Gud. Adjektivet har sitt ursprung i ordet för att göra det onda, se vers 1, 4, 5 och 6. Beskrivningen börjar med vad den rättfärdige inte gör i vers 1, för att sedan i vers 2 landa i var den rättfärdige har sin glädje. Här krävs ett aktivt ställningstagande. Att leva rättfärdigt och säga ja till Gud innebär att säga nej till sådant som leder bort från honom. På hebreiska är de tre första orden: ashrei haish asher. Rabbiner har påpekat hur framträdande sch-ljudet är i orden”a-sh-rei hai-sh a-sh-er”! Genom alla tider, oavsett språk och kultur verkar det som sch-ljudet har samma betydelse:”Var uppmärksam och lyssna!” När ett barn är upprört och gråter säger föräldrar världen över”Sch…sch!” för att lugna och trösta. Uttrycket går inte att härleda till ett specifikt ord utan verkar ha sitt ursprung i själva sch-ljudet i sig. När en vätska forsar fram bildas ett liknande susande ljud. Vi kan höra vattnet”susa” i en vattenledning när vi öppnar en kran. Blodet som pulserar i våra blodkärl genererar också ett brusande ljud. Det är det ljudet som ett barn hör när det ligger i sin mammas mage. Det är här språkforskare gör en koppling. När föräldrarna säger”sch” till sitt barn påminner det om tryggheten i mammas mage och har en lugnande effekt. Det är intressant att rent ljudmässigt inleds Psaltaren med tre sch-ljud. Det blir som en hälsning i ytterligare en språklig dimension till Guds barn:”Var lugn, Gud har kontroll, det kommer att ordna sig!” Författare: Okänd, kanske David. Struktur: Psalmen ramas in av inledande och avslutande vers som beskriver de två vägarna. 1. De två vägarna, vers 1 2. Den rättfärdige beskrivs, vers 2-3 3. De gudlösa beskrivs, vers 4-5 4. De två vägarna, vers 6] Rikt välsignad (salig, mycket lycklig) är den som inte går till de gudlösa (ondskefulla) för att få råd (vandrar efter, tar till sig deras råd), som inte står [gått in] på syndarens väg [är delaktig i ogudaktighet], som inte sitter bland hånfulla föraktare (sitter på bespottarens säte). [Pluralformen av välsignad (hebr. ashrei) beskriver en fullhet av välsignelser. Eftersom pluralformen inte finns på svenska översätts ordet med”rikt välsignad” och”mycket lycklig”. De tre verben: går, står och sitter, illustrerar ett gradvis ökat engagemang i ondskan. Även beskrivningen av de onda följer samma stegrande mönster: gudlösa, syndare och föraktare. Det börjar med ogudaktiga influenser och råd, fortsätter med delaktighet i synd och slutar med ett samförstånd och förakt mot Gud och det som är rätt. Ordet”säte” har ofta betydelsen att undervisa andra, se Matt 23:2. Även i svenskan används ordet”lärosäte” i den betydelsen. Att sitta på”föraktarens säte” handlar alltså inte bara om att själv förakta Gud och det som är rätt, utan också att uppmuntra och lära andra att göra det.]
Psalms 119:101Jag har avhållit min fot från varje ond stig (välkänd, upptrampad gångväg) för att jag har hållit (följt, varit lydig mot) ditt ord (hebr. davar).
Proverbs 4:14Gå inte in på de ogudaktigas stig (välkända, upptrampade gångväg), vandra inte på de ondas väg.
Proverbs 4:27Vik inte av till höger eller vänster, och håll din fot borta från det onda.
Proverbs 9:6Lämna oförståndet och lev! [Kan översättas ”lämna dåligt sällskap” eller ”var inte naiv, och låt dig inte bli förledd”.] Vandra på förståndets (insiktens) väg.”
Isaiah 33:15Den [däremot] som vandrar (lever) rättfärdigt [ Ps 15; 24:4] och talar rätt (rakt, uppriktigt, sanning), som föraktar förtryckets vinning, som vägrar ta emot en muta i sina händer (ordagrant:”skakar av sig, att hålla mutor i sina händer”), som stänger sina öron från att höra om blod [förslag att mörda], och sluter sina ögon från att se på ondska [det som är syndfullt; 1 Kor 13:6; Jes 29:20; Ps 10:3],