Proverbs 22:4
Konsekvensen (resultatet) av ödmjukhet (saktmod, mildhet) [då den har fått blomma ut i sin fullhet] är Herrens fruktan (att vörda och respektera Jahveh) – [det för också med sig] rikedom (ymnigt välstånd) och ära (härlighet) och [evigt] liv. [ Ords 21:21] [Versen har sju substantiv. Först står hebr. eqev som betyder konsekvens/resultat, dvs.”något som leder till”. Ordet betyder ordagrant häl och delar rot med namnet Jakob (hebr. Jakov). Det beskriver ofta något som”följer i fotspåren”, men kan även översättas”eftersom” ( 1 Mos 22:18) eller”lön/resultat” ( Ps 19:12). Att ödmjuka sig inför Gud både förutsätter och ger en sund gudsfruktan – ödmjukhet är att vörda Herren (Jahveh). Rikedom och ära står i singular. Hebr. kavod beskriver den tyngd av härlighet och ära som fanns i Guds närvaro i det allra heligaste i tabernaklet och templet. Det sista hebreiska ordet chajim, som betyder liv, står alltid i plural och beskriver livet i dess fullaste mått och innefattar därför även evigt liv, se 2 Mos 2:7.]
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
By humility and the fear of the LORD are riches, and honour, and life.
In Context
Cross References
Psalms 34:9Smaka (pröva, undersök) [drick djupt från Guds källor] och se hur god Herren (Jahveh) är! Välsignad (salig, lycklig) är den man (stridsman) [i sin bästa ålder] som förtröstar på (sätter sitt hopp till; tar sin tillflykt till) honom. [Den nionde hebreiska bokstaven är: ט – tet. Tecknet avbildar ett huvud och en svans och föreställer antingen en orm i en korg eller en människa böjd i ödmjukhet. Paradoxalt nog kan bokstaven symbolisera både ont och gott – antingen rebelliskhet eller godhet. I denna vers börjar det hebreiska ordet för”smaka” på tet, och det förstärker uppmaningen att välja Gud som är god. Att”smaka” på Guds godhet talar om ett inre liv tillsammans med Herren (Jahveh). Versen citeras av Petrus i 1 Pet 2:2-3. Den hebreiska texten har ki-tov JHVH (ordagrant:”för god Jahveh”). Här finns inget ord för”är” med. Enligt det grekiska tänkesättet (som påverkat oss i väst) kan godhet existera oberoende av Gud. Godhet anses alltså inte som ett av Guds attribut. I den judiska världsbilden hör dessa två begrepp oskiljaktigt ihop. Det går inte att se godhet utan att se Gud. Att förneka Guds godhet är att förneka Gud själv. Det finns ingen godhet skild från Gud – Gud och godhet hör ihop. Värt att notera är också att här används inte något av de vanliga hebreiska orden för människa, utan gever som beskriver en stridsman – en man i sina bästa år – full av egen styrka och kraft. Denna paradox visar på att verklig styrka inte finns i det yttre och synliga, utan handlar om att villigt böja sig inför Gud.] 2 י – jod
Psalms 112:1Prisa Herren (lova Jah – hebr. hallelu jah)! 2 א – alef, ב – bet Välsignad är den som fruktar (vördar, respekterar) Herren (Jahveh) [ Ords 1:7; 9:10], som har sin stora glädje i hans budord. [Ordet”Välsignad” börjar på den första hebreiska bokstaven alef. Ordet budord (hebr. mitsvah) har här prepositionen”i” som är bokstaven bet. Den avbildar ett hus och symboliserar hem och gemenskap. Bokstävernas tecken förstärker hur gudsfruktan ger välsignelse för den som”bor” och är”i” Guds ord.] 2 ג – gimel, ד – dalet
Proverbs 19:23Att frukta (vörda, respektera, ära) Herren (Jahveh) leder till liv, den som gör det vilar mätt (tillfredsställd, har överflöd) och undgår ondska.
Isaiah 33:6Stabiliteten (sanningen) för dina tider (avgörande tillfällen som helt förändrar situationen) ska vara ett förråd av frälsning, vishet och kunskap (intim förtrogenhet) och vördnad (gudsfruktan) för Herren (Jahveh) [ Ords 1:7], som är hans skatt. [Versens inledning är ordagrant:”ska komma/ha trofasthet/stabilitet/sanning dina tider”. Även om den exakta betydelsen inte är känd så är budskapet tydligt att Gud är den som ger stabilitet och har tider och stunder i sin hand. Utifrån Jes 32:16-17 är kärnan att tider och perioder av trygghet och stabilitet kommer när folket fruktar Herren och söker hans vishet och kunskap.]
Matthew 6:33Nej, sök först (längta, fråga och sträva främst efter) hans rike (kungarike, styre) [Guds rike] och hans rättfärdighet (rätt, rättvisa), så ska allt detta [andra – mat, dryck och kläder också, se vers 31] ytterligare ges (förökas; läggas till) åt er. [Guds rike är rättfärdighet, frid och glädje i den helige Ande, inte mat och dryck, dvs. det består inte i det yttre, se Rom 14:17.]
James 4:6Men han [den helige Ande] ger oss mer och mer nåd (kraft, oförtjänt favör från Gud) [när vi vänder oss bort från vår själviskhet och övervinner ondska och avundsjuka]. Det är därför det står: Gud står emot [gör sig redo att gå ut till strid mot] de arroganta (högmodiga), men ger nåd (favör) till de ödmjuka. [ Ords 3:34]