Sakarja 14:9

Och Herren (Jahveh) ska vara (har blivit) Konung över hela jorden [ Dan 2:44; Upp 11:15]. På den dagen ska Herren (Jahveh) vara en [ 5 Mos 6:4-5] och hans namn ett. [Räkneordet en/ett (hebr. echad) har också betydelsen”enad, förenad” och används bl.a. om man och hustru som blir”ett kött”, se 1 Mos 2:24.]

Bibeln (Svenska)

In The King James Version

And the LORD shall be king over all the earth: in that day shall there be one LORD, and his name one.

In Context

8På den dagen ska levande vatten strömma ut från Jerusalem, ena hälften till det östra havet [Döda havet] och andra hälften till det västra havet [Medelhavet]. Det ska ske både på sommaren och på vintern. [En flod av levande vatten med sin källa i Jerusalem som aldrig torkar ur är ett gudomligt löfte om välsignelse för en stad där vatten är en bristvara.]

10Hela landet ska förvandlas (vändas runt) som Arava från Geva [10 km nordost om Jerusalem] till Rimmon [drygt 5 mil] söder om Jerusalem. Hon [Jerusalem] ska lyftas upp och bli bebodd på sin plats, från Benjamins port till platsen för den första porten, till Hörnporten, och från Chananels torn (”Guds-favör-torn” – hebr. migdal chananel) [ Neh 3:1; 12:39; Jer 31:38] till kungens vinpress.

Read all of Sakarja 14

Cross References

Deuteronomy 6:4Hör, Israel! Herren (Jahveh) [är] vår Gud (Elohim), Herren (Jahveh) är en (den ende). [Räkneordet echad (en, ett), som här skulle kunna översättas”den ende”, har dessutom betydelsen”unik”,”enad, förenad” och används även om man och hustru som blir”ett kött”, se 1 Mos 2:24.]

Psalms 2:6”Jag har insatt min Kung på Sion [Jerusalem], mitt heliga berg.” [Sion är ett namn på platsen Jerusalem, men har också en vidare betydelse som Guds stad, rike och hans folk, se 1 Kung 8:1; Jes 40:9; Heb 12:22. Ursprungligen syftade Sion på det berget där David lät bygga sitt palats ( 2 Sam 5:6-7, 9). Sedan Salomo hade byggt templet innefattades även det i begreppet Sion ( Ps 132:13). Petrus citerar Jes 28:16 och refererar till hur Jesus har blivit”hörnstenen i Sion”, se 1 Pet 2:6. I föregående vers liknas de troende vid levande stenar i ett andligt tempel, se 1 Pet 2:5. Platsen har också en framtida betydelse då alla hednafolk ska strömma dit, se Jes 2:2; Upp 21:2-3.]

Psalms 47:2Alla folk, klappa [era] händer (applådera)! Ropa till Gud (Elohim) med jublande [hög] röst [väsnas triumferande inför honom]! [En ordagrann översättning från hebreiskan lyder ”Alla folk, klappa hand!”. Det är en uppmaning att stå enade i lovprisning inför Gud. Ordet för ljud/röst (hebr. qol) beskriver ofta ett högt rop, en signal eller buller. Det används även om shofarhornets stötar i vers 6, och ramar in psalmens första sektion tillsammans med ordet för jubel (hebr. rua), som också används i vers 2 och 6.]

Psalms 47:8För Gud (Elohim) är kung över hela jorden, lovsjung med en välskriven sång (undervisning, vishet – hebr. maskil). [Betydelsen av det hebreiska ordet maskil är osäker. Ordet kommer från ett verb med betydelsen att vara vis, och då att komma fram till ett rätt praktiskt beslut i komplexa situationer. Det har att göra med vishet men kan också vara en musikalisk term, eller skulle kunna betyda en välskriven sång. Följande tretton psalmer har detta ord i sin titel, se Ps 32:1; 42:1; 44:1; 45:1; 52:1; 53:1; 54:1; 55:1; 74:1; 78:1; 88:1; 89:1; 142:1. I den första av dessa vishetspsalmer sätts tonen: Rikt välsignad är den vars överträdelser förlåtits, vars synd är utplånad, se Ps 32:1.]

Psalms 72:8Han ska härska från hav till hav, från floden till jordens ändar.

Psalms 86:9Alla hednafolk som du har gjort ska komma och tillbe (falla ner inför) dig, Herre (Adonai), och de ska ära ditt namn. [ Upp 15:4]

This Verse In Other Editions

Study Sakarja 14:9