Zechariah 2:6
Ve! Ve! Fly från landet i norr [Babylon, men även symboliskt för allt vad det står för], säger Herren (Jahveh), för jag har strött ut dig över gränserna som himlens fyra vindar, förkunnar (säger, proklamerar) Herren (Jahveh).
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
7Ve! Fly, Sion [Jerusalem], du som bor med Babels döttrar.
Cross References
Genesis 19:17Och när de hade fört ut dem utanför sa han: ”Fly för ert liv, se er inte tillbaka och stanna inte i slättlandet, fly till bergen, annars sveps ni bort.” [Slättlandet var förmodligen det område som omstörtades och bildade Döda havet.]
Ruth 4:1Boaz gick upp till stadsporten [stadens centrum för affärer, socialt umgänge och rättslig prövning] och satte sig där. [Rent topografiskt ligger Betlehem på en höjd och Boaz går upp dit; jämför med hur Rut går”ner” till tröskplatsen, se Rut 3:3, 6. Uttrycket”upp till porten” är också ett idiomatiskt uttryck som motsvarar”att ta upp ett ärende i en domstol”. Normalt skulle den som varit ute på fältet gått in genom porten och vidare till sitt hem inne i staden. Det gör inte Boaz, han är fast besluten att ta sig an Noomis och Ruts sak på en gång på morgonen och stannar i porten. I det antika Israel avgjordes rättsbeslut i stadens port tidigt på morgonen, se 2 Sam 15:2; Jer 21:12; Ps 101:8; Sef 3:5.] Just då [som av en händelse, ännu en Guds försyn, samma ord som i Rut 2:4] kom den återlösare som Boaz talat om [nämnt för Rut] förbi. Boaz sa till honom:”Du den där (min anonyme herre utan namn), kom, slå dig ner här!” [Frasen”du den där”, hebreiskans peloni almoni, är svåröversatt. Ett liknande uttryck är NN, från latinets nomen nescio som betyder”jag vet inte namnet”. 1 Sam 21:2 och 2 Kung 6:8 översätts uttrycket”på den och den” platsen för att benämna platser utan att för den skull avslöja exakta positioner. Varför väljer författaren, som annars är noga med namn i berättelsen, att använda detta uttryck? Troligtvis är det ett effektfullt sätt att visa hur han som inte ville föra vidare Elimelechs namn, inte själv namnges i berättelsen. På samma sätt som Orpah fungerar som en kontrast till Rut är denna icke namngivna man en kontrast till Boaz.] Så han satte sig ned.
Isaiah 52:11Lämna, lämna, gå bort från platsen, vidrör inga orena föremål. Lämna hennes mitt (centrum). Gör er rena, ni som bär Herrens (Jahvehs) tillhörigheter. [Kärl, skovlar och andra redskap som användes i templet. Föremål som hade rövats bort, se 2 Krön 36:18; Esra 1:7.]
Jeremiah 1:14Då sa Herren (Jahveh) till mig: ”Från norr ska ondskan komma över alla invånare i landet,
Jeremiah 15:4Och jag ska göra dem till en skräck bland alla jordens kungariken, på grund av Manasse, Hiskias (hebr. Chizqijahos) son, Juda kung, för det som han gjorde i Jerusalem.
Jeremiah 31:10Lyssna till Herrens (Jahvehs) ord, ni hednafolk, berätta det i avlägsna kustländer. Säg:”Han som skingrade Israel ska också samla det, och bevara det som en herde håller ihop (föder, beskyddar) sin hjord.” [ 4 Mos 27:17; 2 Sam 7:7; Ps 78:70-72; Hes 34]