Isaiah 5:1
Låt mig sjunga till min älskade (kära vän – hebr. jadid), en sång till min älskling (hebr. dod) och hans vingård. Min älskade (hebr. jadid) har en vingård på ett bördigt berg.
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
Deuteronomy 8:7För Herren din Gud (Jahveh Elohim) för dig till ett gott land, ett land med vattenbäckar, med källor och djup som forsar fram i dalar och på berg.
Deuteronomy 31:19Därför ska du skriva denna sång och lära ut den till Israels söner, lägg den i deras munnar så att denna sång blir ett vittne för mig emot Israels söner.
Psalms 45:1Till (för) ledaren. [Beskriver någon som utmärker sig – som är strålande och framstående inom sitt område. Syftar dels på föreståndaren för tempelmusiken men även på Messias, den strålande morgonstjärnan, se Upp 22:16 och inledningen till Psaltaren.] Till liljorna [en symbol för skönhet, kan syfta på en då känd melodi eller kanske ett sexsträngat instrument], av (till) Korachs söner (ättlingar). En undervisning (instruktion, välskriven sång – hebr. maskil) – en kärlekssång. [Frasen till liljorna (hebr. al-shoshannim) kan vara relaterat till ett egyptiskt ord för en näckros eller en stor vit blomma. Det finns även en koppling till akkadiska ordet shushu som betyder sex sidor, därav kopplingen till en lilja med sex blad. Salomo hade en förkärlek till just liljor och templet var utsmyckat med sådana sexbladiga blommor, se 1 Kung 7:19, 22, 26. Kanske härrör även Davidsstjärnan med sex uddar från liljans form. Ordet symboliserar ofta skönhet, se Höga V 2:2. Här i Psaltaren kan det syfta på en dåtida melodi vid det namnet eller kanske ett instrument med sex strängar eller pipor. Ordet används i titeln på fyra psalmer, denna och Ps 60:1; 69:1; 80:1.] ______ 2 Psalmistens introduktion
Psalms 101:1Av (för) David, en psalm [sång ackompanjerad på strängar]. ______ Jag vill sjunga om nåd (omsorgsfull kärlek) och rätt (rättvisa), till dig, Herre (Jahveh), ska jag sjunga mitt lov.
Song of Solomon 5:2[Den femte sektionen (kap 5-7; bokens längsta) börjar med att kvinnan återberättar ännu en natt av sökande efter den unge mannen. I stycket finns jämnt utspritt frågor från Jerusalems döttrar:”Varför” ( Höga V 5:9),”Vem” ( Höga V 6:10) och”Hur” ( Höga V 7:1). Stycket hör tematiskt ihop med den tredje sektionen ( Höga V 3:1-5). Det är strukturerat på samma sätt som de första sex sektionerna med: ensamt sökande, gemensam lovprisning och avslutande förening.] 2 Brudens ord Jag sover men mitt hjärta är vaket. Hör, min älskade (käre) knackar: Öppna för mig, min syster, min kärlek, min duva, min obefläckade, för mitt huvud är fullt av dagg, mina lockar (mitt hår) med nattens droppar.
Song of Solomon 6:3Jag är min älskades (rarings) och min älskade (raring) är min, där han för sin flock i bet bland liljor. [Den första frasen ”Jag är min älskades och min älskade är min” består av fyra ord på hebreiska ani ledodi vedodi li. begynnelsebokstäverna bildar namnet på månaden elul som infaller precis före det judiska nyåret (rosh hashana) och de påföljande högtiderna. Det är den månad man på ett särskilt sätt längtar efter och undervisar om Messias. Verser som denna i Höga Visan ligger till grund för den messiaslängtan som finns i judendomen där judarna längtar efter att få bli Messias brud.] 2 Brudgummens ord [Vers 4-9 är den centrala versen i det femte stycket i Höga Visan. Brudgummen prisar brudens unika skönhet.]