Philippians 2:7
utan [istället] tömde sig själv [avsade sig alla sina privilegier] när han antog (villigt tog/mottog) en tjänares (en slavs, en livegens) gestalt, 2 då han blev till i människors likhet. [Här finns det kiastiska centrumet i vers 7-8.] Och sedan han till det yttre blev som (befanns vara) en människa,
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
8ödmjukade (böjde) han sig och (när han) blev lydig intill (ända till) döden – ja, döden på ett kors.
Cross References
Isaiah 42:1Här är min tjänare (trogne representant) som jag uppehåller (ger kraft, stödjer), min utvalde som jag ger nåd (som min själ har behag till, villkorad nåd – hebr. ratsah). Jag har gett honom min Ande, han ska utbreda rätten (döma rättvist, uppenbara sanningen och Guds vilja) för hednafolken.
Isaiah 49:6Han [Herren talar nu profetiskt om sin tjänare Messias och] säger:”Det är inte tillräckligt för dig, då du är min tjänare, att bara upprätta Jakobs stammar och föra tillbaka Israels överlevande. Jag ska göra dig till ett ljus för hednafolken, så att du kan föra min frälsning (befrielse) till jordens yttersta gräns.” [Paulus och Barnabas citerar denna vers i Apg 13:47.]
Isaiah 52:13[Följande stycke är strukturerat som en kiasm där den centrala delen finns i Jes 53:4-6. A Gåtan – Herrens tjänare upphöjd men ändå förödmjukad, Jes 52:13-15 B Förklaring – ett rotskott, vår reaktion, Jes 53:1-3 C Han tog all vår synd, Jes 53:4-6 B Förklaring – som ett lamm, deras handlande mot honom, Jes 53:7-9 A Lösningen på gåtan – försoning, Jes 53:10-12] 3 Upphöjd, men ändå förödmjukad Se, min tjänare ska agera med stor vishet (utföra sitt uppdrag perfekt; ha framgång)! Han ska bli upprest (upphöjd; bli upplyft som ett offer till Gud – hebr. jarom), bli upplyft (lyfta upp och ta bort, förlåta synder, lida – hebr. nasa), och bli högt uppsatt (få den högsta positionen, regera – hebr. gava). [Jesus Messias är den lidande tjänaren som ska lyda Fadern och bara göra det han säger. Här används tre olika hebreiska ord som alla betyder att lyfta upp eller upphöja. Samtidigt har de tre orden ytterligare betydelser som lyfter fram att mitt i detta upphöjande ingår både att bli ett offer, att lida och att slutligen segra och bli den högste över allting annat.]
Isaiah 53:11Genom det lidande han (hans själ) har utstått [den börda han bar] får han se [stor frukt; många ättlingar] och blir mättad (belåten; fullständigt tillfreds). Genom att känna [ha en nära personlig relation med] honom, min tjänare – den Rättfärdige – ska han ge rättfärdighet åt många – för han bar [som ett lastdjur eller en slav] deras synder (missgärningar, orättfärdighet; skulder, straff). [Det står åt många, inte alla. Det betyder inte att hans återlösning är begränsad. Den gäller alla men på samma sätt som återlösaren (hebr. goel), måste betala för återlösningen frivilligt, är det också helt frivilligt att låta sig bli återlöst. Gud som lever i evighetsperspektivet vet redan i förväg att alla människor inte kommer att välja att låta sig återlösas. Det avspeglas i ordet många här.]
Daniel 9:26Efter de 62 sjuperioderna [434 år] ska en smord (Messias) bli avlägsnad (utrotad, avrättad, se 3 Mos 7:20; Jes 53:8), och han ska inte ha något (vara längre). [Kungar i Israel smordes, så en smord eller en messias kan syfta både på en”vanlig” kung och på den kommande Messias. Även Kyros kallas”min smorde” i Jes 45:1. Den sista delen är inte helt tydlig. Vad är det han inte ska ha längre? Utifrån sammanhanget så ska den här kungen upphöra att ha rollen som kung/messias för sitt folk. Det går också att tolka”inte ha något” som att han ska avrättas fattig och utblottad. Ur ett messianskt perspektiv kan denna vers beskriva hur Jesus kom som en tjänare för att dö för världens synd, utblottad på korset.] Staden och helgedomen [Jerusalem och templet] ska förstöras av en kommande ledares folk [trupper], dess [templets] förstörelse ska komma som en störtflod [hastigt och helt förödande]. [Templet vanhelgades 167 f.Kr. av Antiochos IV Epifanes. År 70 e.Kr. förstörde romarna Jerusalem och templet, något som även Jesus förutsade, se Luk 19:44.] Ända till slutet är det bestämt (inristat) [förutbestämt genom Guds beslut, se Jes 10:23; 28:22] att det ska råda krig med förödelse [plural].
Zechariah 9:9Gläd dig av hela din kraft (hänge dig), du Sions dotter [ni som bor i Jerusalem]! Ropa i glädje (stäm in i segerjubel), Jerusalems dotter! [Titeln dotter förstärker bilden av Gud som en kärleksfull far för sitt folk.] Se, din Konung kommer till dig! Han är rättfärdig (rättvis, rättmätig, lever upp till en hög standard) [refererar både till hans karaktär och till hur han regerar], han är frälsning (en befriare som segrat), han kommer ödmjukt (under enkla yttre förhållanden), ridande på en åsna, ja, ett åsneföl, på ett åsnestos föl. [Enligt dåtidens sed red en kung som kom i ett fredligt uppdrag på en åsna, medan en krigarkung kom på en häst. Nu följer den andra delen av denna profetia som kommer att gå i uppfyllelse när Jesus kommer tillbaka för att regera här på jorden i tusenårsriket.]