Psalms 37:21

Den gudlöse (ogudaktige, ondskefulle) lånar och betalar inte tillbaka, den rättfärdige visar nåd (oförtjänt kärlek; favör) och ger [känner sympati och lånar ut frikostigt, se vers 26]. [Verbformerna beskriver ett vanemässigt beteende.]

Bibeln (Svenska)

In The King James Version

The wicked borroweth, and payeth not again: but the righteous sheweth mercy, and giveth.

In Context

20För de gudlösa (ogudaktiga, ondskefulla) förgås, de som hatar Herren (Jahvehs fiender). Som de mest dyrbara ängarna försvinner de, i rök försvinner de. [Den elfte hebreiska bokstaven är: כ – kaf. Tecknet avbildar en handflata. Den kan symbolisera givmildhet, genom att sträcka ut handen för att välsigna, men också att ta emot. I denna vers börjar ordet ”För” med denna bokstav och binder ihop med tidigare stycken som handlat om hur Gud mättar trots tider av hungersnöd. I den andra raden som består av fem hebreiska ord börjar fyra av dem med bokstaven kaf, det är bara ”rök” som inte gör det. Ordet kan både tolkas ”i rök” eller ”som rök”, i så fall betecknar det flyktigheten i de ogudaktigas liv. Ordet för ”äng” är det ovanliga hebreiska ordet ”karim”, troligen valt eftersom det börjar med k. En av kopplingarna till tidigare stycken kan vara att bördiga fält brinner upp, vilket orsakar hungersnöd. Även i nästa vers fortsätter samma tema. Det är i svåra tider människor behöver låna och skuldsätter sig.] 2 ל – lamed

22För de som välsignas [av Herren] ska inta (ärva, äga) landet, men de som förminskas (förringas, förbannas) ska utplånas. [Den tolfte hebreiska bokstaven är: ל – lamed. Tecknet avbildar en herdestav eller oxpiska och symboliserar ofta undervisning. I denna vers börjar ordet ”lånar” med denna bokstav. Det finns två ord som översätts till förbanna. Det ord som används som motsats till välsigna är hebr. arar. Här används inte det ordet utan qalal som snarare berör effekten av att något förminskas. Välsignelsen adderar medan motsatsen är att förminska.] 2 מ – mem

Read all of Psalms 37

Cross References

Deuteronomy 15:9Var på din vakt (skydda och bevara dig själv – hebr. shamar) så att inte den onda tanken kommer i ditt hjärta:”Det är nu nära det sjunde året då alla skulder avskrivs (efterskänks).” Om ditt öga är ont (ditt hjärtas inställning är fel) mot din fattige broder och du inte lånar honom någonting, då kan han ropa till Herren mot dig, och synd kommer att vila på dig (du är skyldig). [Inom den judiska läran anses budet att låna ut pengar vara större än att ge gåvor till välgörenhet. Anledningen är att ett lån bevarar värdigheten hos den som tar lånet. Förutom pengarna så visar också långivaren att han har en tro på att låntagarens situation kommer att förändras till det bättre och han blir självförsörjande. Rabbiner lär också att lånen ska ges i vittnens närvaro eller skriftligt, annars kan det bli en nästan orättvis frestelse att fördröja betalningen. Se även 2 Mos 22:25; 3 Mos 25:35-37; Ps 37:21; Matt 5:42.]

Deuteronomy 28:43Främlingen som är i din mitt ska sätta sig upp över dig, högre och högre, och du ska komma ner och bli lägre och lägre.

Nehemiah 5:1Sedan uppstod ett stort rop (en klagan, upprörd protest,”ett muller”) bland folket och deras hustrur mot deras bröder judarna. [Ordet för rop är samma som används om israeliternas klagan under egyptiernas slavok, se 2 Mos 3:7.]

Psalms 112:5Det går väl (är gott) för den som visar oförtjänt nåd (är generös) och ger lån [ 5 Mos 15:9], den som handlar (agerar) rättvist i allt han gör. [Ordet”Det går väl” börjar på bokstaven tet och”handlar” med jod.] 2 כ – kaf, ל – lamed

Proverbs 22:7Den rike regerar över den fattige, och den som lånat är slav till den som givit lånet.

Isaiah 58:7Dela ditt bröd med den som är hungrig. Ge husrum för hemlösa förtryckta människor. När du ser någon naken, kläd honom. Vänd inte ryggen till den som är ditt kött och blod.

This Verse In Other Editions

Study Psalms 37:21