Romarbrevet 11:36
Från honom och genom honom och till honom 2 är ju allting. [Allt har sitt ursprung och kommer från honom. Allt lever och har sitt centrum i honom. Allt har sitt slut i honom.] Honom tillhör äran i evighet, amen (låt det ske så, det är sant).
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.
In Context
35Vem har skänkt honom något som han måste återgälda (är han skyldig någon något)? [ Job 41:11]
Cross References
1 Chronicles 29:11Herre (Jahveh), din är [ordagrant:’till dig JHVH’] storheten (hebr. gedullah) och makten (styrkan, kraften – hebr. geburah) och härligheten (äran, ståten, skönheten – hebr. tifarah) och glansen (evigheten, segern – hebr. netsach) [den klart lysande fjärran ifrån, se Upp 22:16] och majestätet (prakten, storslagenheten – hebr. hod). Ja, allt [som är] i himlarna och på jorden. Ditt är riket (dig tillhör kungariket), Herre (Jahveh), och du är den upphöjde härskaren (han som lyfter upp sig själv till huvud) över allting.
Psalms 33:6Genom Herrens (Jahvehs) ord blev himlarna till, och genom hans muns ande (utandning, andetag) hela dess här [skapades alla stjärnorna i skyn].
Psalms 115:1Inte till oss, Herre (Jahveh), inte till oss [det handlar inte om oss], utan till ditt namn ge äran, för din nåds skull, för din sannings skull. [Genom hela Bibeln är nåd och sanning följeslagare, se 2 Sam 15:20; Ords 16:6; Ps 85:11; Joh 1:14. Första gången dessa ord nämns tillsammans är i Guds eget vittnesbörd, se 2 Mos 34:6. Nåd utan sanning blir uddlös, medan sanning utan nåd blir obarmhärtig. Det behövs både nåd och sanning, och nåden kommer alltid först.]
Isaiah 42:12Låt dem ge ära (härlighet, tyngd – hebr. kavod) till Herren (Jahveh) och berätta hans lov på öarna.
Daniel 4:3Jag beordrade alla Babylons visa män att komma inför mig och ge mig uttydningen av drömmen.
Matthew 6:13Och för oss inte in i frestelse (prövning), utan rädda oss (ryck/dra oss in till dig; befria oss) från den onde (det onda). [Grekiska peirasmos har en bred betydelse av både prövning och frestelse. Den nyansskillnad som finns mellan de svenska orden finns inte i grekiskan. Gud själv frestar ingen, utan det är den onde och vårt kött som frestar oss att synda, se Matt 26:41; Jak 1:13-14. Det är därför vi behöver vara bedjande. Däremot kan Anden föra oss in i situationer där vår tro prövas, se Luk 4:1-2.] [Senare handskrifter har en lovprisande avslutning som har likheter med 1 Krön 29:11.] För ditt är riket och makten och äran i evighet. Amen. ______