Acts 2:39
För löftet är till [gäller] er och era barn [vers 4; Joel 2:18] och alla dem som är långt borta [hedningarna] – så många som Herren vår Gud kallar [bjuder in] till sig själv”. [Den helige Ande är en gåva. Hur Anden tas emot beskrivs med det grekiska verbet lambano vars huvudsakliga innebörd är att ta emot, utfå, erhålla och komma i besittning av. Verbformen är i medium (ett mellanting mellan passiv och aktiv form), något som grammatiskt indikerar att det är en samverkan mellan givaren och mottagaren – ett aktivt och villigt mottagande. Se även Joel 2:32; Matt 28:19.] 1 Församlingen växer
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
Psalms 115:14Herren ska föröka er mer och mer, er och era söner (barn).
Isaiah 54:13Alla dina söner (barn) ska undervisas av Herren (Jahveh), och dina söner (barn) ska ha stor frid (stor ro, stillhet, vila; fullständig harmoni – hebr. rav shalom).
Isaiah 59:19Så ska de frukta (vörda) Herrens (Jahvehs) namn från väster, och hans härlighets tyngd från solens uppgång (öster). Han ska komma som en smal (hebr. tsar) [forsande] flod som drivs fram av (flyr för) Herrens (Jahvehs) Ande. [Beroende på hur översättare väljer att definiera subjektet på verbet han ska komma, finns det två sätt att tolka denna vers. Det mest naturliga i texten är att det är Herren som fortsätter att vara subjektet även i andra delen av versen och det är Herren som är han. Den grekiska översättningen av versen från 200-talet f.Kr. tolkar det så och översätter att Guds vrede ska komma som en väldig flod. Det som gjort att en del översätter tvärtom (att det är fienden som väller fram) är att det hebreiska ordet tsar kan både användas som ett adjektiv som betyder smal/trång eller ett substantiv fiende. Den hebreiska texten har vokaltecknet för adjektiv, men om man förbiser det skulle man kunna översätta När en fiende väller fram. Det finns verser där Egypten liknas vid Nilens vatten, se Jer 46:7-8 så det skulle kunna vara en tolkning, dock finns ingen bestämd artikel så fienden är inte rätt utan i så fall en fiende. Sammanhanget i kapitlet, och omnämnandet av Herren i versens inledning, gör det ändå troligt att det är Herrens namn och härlighet som väller fram som en flod och en vind och rensar bort synd. Tar man även med finalen i nästa vers som nämner Återlösaren som ska komma (vers 20), så talar det också för denna tolkning.]
Ezekiel 37:25Och de ska bo i landet som jag har gett till min tjänare Jakob, där era fäder bodde, och de ska bo där, de och deras söner och deras söners söner för evigt. Och min tjänare David ska vara deras furste för evigt.
Joel 2:32Och det ska ske att var och en som kallar på (åkallar) Herrens (Jahvehs) namn [inbjuder och ropar på honom] ska bli räddad (frälst; ska undkomma). [ Jer 33:3; Apg 2:21; Rom 10:13] För på Sions berg [tempelberget] och i Jerusalem ska finnas en räddad skara (de som undkommer; en kvarleva) [ska finnas befrielse och en utväg], precis som Herren (Jahveh) har sagt (lovat), och bland de överlevande [bland kvarlevan ska de finnas] som Herren (Jahveh) kallar [ska inbjuda och ropa på].
Acts 10:45De omvända judar (de omskurna) som hade följt med Petrus häpnade (tappade helt fattningen) över att den helige Andes fria gåva blev utgjuten också över hedningarna,