Jesaja 52:14

Ja, många blev skräckslagna (bestörta) över att se honom. [En del manuskript har dig istället för honom, i så fall riktas orden direkt till tjänaren.] Hans yttre (hans utseende) var så vanställt att han inte längre såg ut som en man, hans gestalt var olik en människas (Adams barn).

Bibeln (Svenska)

In The King James Version

As many were astonied at thee; his visage was so marred more than any man, and his form more than the sons of men:

In Context

13[Följande stycke är strukturerat som en kiasm där den centrala delen finns i Jes 53:4-6. A Gåtan – Herrens tjänare upphöjd men ändå förödmjukad, Jes 52:13-15 B Förklaring – ett rotskott, vår reaktion, Jes 53:1-3 C Han tog all vår synd, Jes 53:4-6 B Förklaring – som ett lamm, deras handlande mot honom, Jes 53:7-9 A Lösningen på gåtan – försoning, Jes 53:10-12] 3 Upphöjd, men ändå förödmjukad Se, min tjänare ska agera med stor vishet (utföra sitt uppdrag perfekt; ha framgång)! Han ska bli upprest (upphöjd; bli upplyft som ett offer till Gud – hebr. jarom), bli upplyft (lyfta upp och ta bort, förlåta synder, lida – hebr. nasa), och bli högt uppsatt (få den högsta positionen, regera – hebr. gava). [Jesus Messias är den lidande tjänaren som ska lyda Fadern och bara göra det han säger. Här används tre olika hebreiska ord som alla betyder att lyfta upp eller upphöja. Samtidigt har de tre orden ytterligare betydelser som lyfter fram att mitt i detta upphöjande ingår både att bli ett offer, att lida och att slutligen segra och bli den högste över allting annat.]

15Han ska bestänka (försona, rituellt rena, väcka förundran hos – hebr. nazah) många hednafolk; 2 kungar ska bli chockade (förstummade) över honom, för de ska se något som aldrig berättats för dem, och de ska förstå något de inte hört talas om. [Jesu korsfästelse, död och uppståndelse väcker förundran, versen citeras i Rom 15:21.] [Det hebreiska ordet nazah återfinns 24 ggr i GT. Det används när översteprästen stänker blod i ett försoningsoffer eller Gud stänker vatten för att rena, se 3 Mos 4:6; Hes 36:25. Den grekiska översättningen Septuaginta använder väcka förundran.]

Read all of Jesaja 52

Cross References

Psalms 22:6De ropade till dig och blev räddade (befriade, hjälpta), de förtröstade (litade) på dig och blev inte besvikna (behövde inte skämmas, var inte modlösa och gav inte upp hoppet även om de fick vänta). [Här avslutas de två första mindre enheterna av de totalt tolv i denna psalm. Nu i vers 7-11 följer två till med samma mönster. En inledande klagan följd av en bön riktad till Gud hur han tidigare har varit med.]

Psalms 22:17Ja, hundar [symboliskt för icke-judar – romerska soldater korsfäste Jesus] omger (tränger in) mig. En hop onda män (en grupp av illvilliga våldsmän) omringar mig, de har genomborrat (spetsat – hebr. kaaro) mina händer och fötter. [I judiska biblar står det: ”mina händer och fötter är som ett lejons händer och fötter.” Dessa bygger på den masoretiska texten som sammanställdes på 1000-­talet e.Kr. Skrivarna ändrade en bokstav så betydelsen blev ”som ett lejon” (hebr. kaari – כארי) istället för ”genomborra” (hebr. kaaro – כארו). Det är en liten skillnad där sista bokstaven vav, som är ett långt streck, kortades ned till att bli bokstaven jod som är ett kort streck. Dock har Septuaginta, den grekiska översättningen av den hebreiska texten översatt med ”genomborra”. Den översättningen blev klar 132 f.Kr. och ligger närmare de ursprungliga texterna. Detta bekräftades 1997 när Psalm 22 från Dödahavsrullarna som hittats på 1950-talet publicerades. I denna hebreiska text från 200 f.Kr. används det hebreiska ordet ”genomborra”. Uttrycket ”hundar” kan tala profetiskt om de romerska soldaterna som korsfäste Jesus. Soldater rekryterades från hela Romarriket, många soldater i Judeen på Jesu tid var från Samarien.]

Psalms 102:3Göm inte ditt ansikte för mig [ignorera inte mig] på min nöds dag (i tider av stor begränsning och trångmål). Vänd ditt öra (lyssna noga) till mig, den dag då jag ropar [höjer min röst i bön], svara mig med hast (fort). 2 Klagan

Isaiah 53:2För han [Guds tjänare, återlösaren] sköt upp inför honom som en späd planta (spädbarn), som ett rotskott ur torr mark. Han hade inget speciellt utseende eller hög status (kunglig prakt) som fångade vår uppmärksamhet, inget fantastiskt med hans utseende som gjorde att vi skulle vilja följa honom.

Matthew 22:22När de hörde detta blev de helt chockade (förvånade), och de lämnade honom och gick sin väg. 2 Fråga 2 (av 4) – Finns det någon uppståndelse? (Mark 12:18-27; Luk 20:27-40) [Den andra frågan är ställd av saddukéer. Denna grupp som var i majoritet i Sanhedrin trodde bara på de fem Moseböckerna, men inget övernaturligt som änglar och ett liv efter döden, se Apg 23:8.]

Matthew 27:14Men han svarade honom inte, han sa inte ett ord. Detta gjorde ståthållaren [Pontius Pilatus] mycket förvånad. [I normala fall brukade den anklagade försvara sig med österländsk iver.] [Under förhöret med Pontius Pilatus framkommer det att Jesus är från Galileen. Pilatus skickar då Jesus till Herodes Antipas, eftersom Jesus hade varit mest aktiv på hans territorium. Där förhörs Jesus och skickas sedan igen tillbaka till Pontius Pilatus, se Luk 23:1-12.] 2 Pilatus dömer Jesus till döden (Mark 15:6-15; Luk 23:13-25; Joh 18:39-40)

This Verse In Other Editions

Study Jesaja 52:14