Matthew 22:11
När kungen kom för att se på gästerna (blicka ner på dem, som från en läktare på en teater) fick han se en man som inte var klädd i bröllopskläder. [Det är troligt att värden erbjöd gästerna bröllopskläder eftersom de kom direkt från vägarna. Att vägra de kläder som erbjöds var därför ett hån mot värden. Bröllopskläderna kan vara en bild på rättfärdigheten i Jesus som är given som en gåva, se Jes 61:10; Rom 13:12; Upp 19:8.]
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
And when the king came in to see the guests, he saw there a man which had not on a wedding garment:
In Context
Cross References
Psalms 45:13Dotter Tyros söker din favör (ditt ansikte) med en gåva, de rikaste folk med
Isaiah 61:3stärka dem som sörjer i Sion, ge dem en huvudklädnad [vacker utsmyckad huvudbonad för fest och glädje] i stället för aska [som kastades på huvudet i tider av sorg], glädjens olja i stället för sorg, högtidskläder för lovprisning i stället för missmod (en tung ande). De ska kallas rättfärdighetens terebinter [kraftigt tåligt träslag], planterade av Herren (Jahveh) för att förhärliga honom. [I hebreiskan är det en ordlek mellan huvudklädnad (hebr. peer) och aska (hebr. efer). Båda orden har samma konsonanter men olika följd, och därmed olika vokaler. Ordet för huvudklädnad kommer från roten paar som betyder att ära.]
Lamentations 5:22Du kan inte helt avvisa oss och inte ständigt vara mycket vred mot oss. [I vers 21 används ordet kedem för gamla tider. Alltså ordet för öster som handlar både om att se bakåt och framåt samtidigt. Att göra bokslut med det som varit och se de nya framtidsvisionerna. Nu är det mer framtidsvision i detta uttryck än i tidigare kapitel där det var mest bokslut.]
Zechariah 3:3Josua var klädd i smutsiga kläder [bokstavligen ”stinkande kläder indränkta i dynga”] där han stod inför ängeln (budbäraren).
Matthew 13:30Låt båda växa tillsammans fram till skörden, och när skördetiden är inne ska jag säga till skördearbetarna att först samla ihop ogräset, och bunta ihop det så att det kan brännas upp. Sedan ska de samla in vetet i min lada.’” [Jesus förklarar liknelsen enskilt för lärjungarna lite senare i Matt 13:36-43. I det här området växer ett ogräs som kallas falskt vete. Det är troligt att Jesus syftar på detta gräs som är mycket snarlikt vetet men ger en giftig frukt. Det är först när frukten mognar man kan särskilja dem. I stället för att gulna till skörd som vetet gör blir frukten svart. På svenska kallas arten dårrepe eller giftigt rajgräs; dess latinska namn är Lolium temulentum.] 2 2 (av 3) Liknelsen om senapsfröet (Mark 4:30-32; Luk 13:18-19)
Romans 3:22nämligen en rättfärdighet från Gud [som kommer] genom Jesu den Smordes (Messias, Kristi) trofasthet (genom tro/förtröstan på Jesus den Smorde), för alla dem som tror [ Heb 12:2]. Det är ingen skillnad [mellan jude och hedning].