Jesaja 48:20
Gå ut från Babel, fly från kaldéerna [babylonierna]. Förkunna med en sjungande röst, berätta detta, säg det till jordens yttersta gräns, säg: Herren (Jahveh) har återlöst sin tjänare Jakob,
Bibeln (Svenska)
In The King James Version
In Context
Cross References
Exodus 19:4’Ni har själva sett vad jag gjort med egyptierna och hur jag lyfte er på örnvingar och förde er till mig själv.
Ezra 2:1Dessa är provinsens söner som gick upp [till Jerusalem] från fångenskapen, av dem som förts bort, som Nebukadnessar, Babylons kung, hade fört till Babylon, och som återvände till Jerusalem och Juda, var och en till sin stad;
Isaiah 12:1På den dagen (på den tiden) ska du säga: ”Jag tackar (prisar med öppna händer, hyllar och erkänner) dig Herre (Jahveh), för även om du var vred på mig, har din vrede upphört (vänts bort), och du tröstar (har medlidande med) mig.
Isaiah 43:1Nu säger Herren (Jahveh), han som har skapat dig, Jakob, han som har format dig, Israel: ”Frukta inte, för jag har återköpt dig [från fångenskapen]. Jag har kallat dig vid ditt namn, du är min.
Isaiah 48:6Du har hört allt detta och sett det, ska du inte berätta det? Jag har låtit dig höra nya ting från denna tid [befrielsen från Babylon genom Kyros, se Jes 45:1, men även hoppet om Messias], ja, även dolda (gömda) ting som du inte känner till (har intim kunskap om) [ Dan 2:22, 29; 1 Krön 2:9, 10].
Isaiah 52:9Brist ut i jubel tillsammans, ni Jerusalems ruiner, för Herren tröstar sitt folk [ Jes 40:1], han återlöser Jerusalem. [Verbet återlöser är på hebreiska gaal och den som återlöser är en goel. Återlösning är ett centralt begrepp i Bibeln, se 3 Mos 25:25; Rut 2:20; 3:9; 4:8-10. Det helt centrala i Jesu tjänst här på jorden är att vara mänsklighetens Återlösare, vår Goel. Jesus Messias fullföljer det uppdraget när han går till korset och frivilligt betalar det pris som krävs för vår återlösning, se Ps 19:15; Job 19:25; Joh 1:29; Apg 20:28; Upp 5:1-5. Det hebreiska namnet på Jerusalem är Jeroshalajim. Hebreiskan har förutom singular och plural även dual som innebär två, ändelsen ajim indikerar detta. Dual-formen på Jerusalem har ibland tolkats som de två berg som staden vilar på, men går också bokstavligt att se som att staden betyder dubbel frid. Ur Guds perspektiv är Jerusalem världens mittpunkt. Det finns även en intressant iakttagelse att rent språkligt pekar världens språk också mot Jerusalem. Skriftspråken öster om Jerusalem läses från höger till vänster, medan språken väster om Jerusalem läses från vänster till höger. Det betyder bland annat att Jerusalem inte bara representerar Israel och judarna, utan hela världen och hela mänskligheten. Gud återlöser hela världen.]