Malachi 4:5

Se, jag ska sända er profeten Elia innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer [ Joel 2:31; Apg 2:17-21; 1 Thess 5:2]. [Eftersom Elia togs upp till himlen utan att dö ( 2 Kung 2:11) har hans återkomst alltid förknippats med den messianska tidsålderns intåg inom den judiska tron, se Joh 1:19-28. Johannes Döparen hade Elias ande ( Matt 11:14; 17:1-13; Mark 9:2-13; Luk 9:28-36) och uppfyllde profetian i Mal 3:1, men han var inte Elia ( Joh 1:21). Se även Upp 11:1-13.]

Bibeln (Svenska)

In The King James Version

Behold, I will send you Elijah the prophet before the coming of the great and dreadful day of the LORD:

In Context

4Kom ihåg (tänk på) min tjänare Moses undervisning (hebr. Torah) [de fem Moseböckerna med instruktioner] som jag gav honom befallning om på Horeb (hebr. Chorev) [Sinai berg], förordningarna (ordagrant”saker inristat” – hebr. chuqim) och påbuden (bindande juridiska beslut – hebr. mishpatim) för hela Israel. [Ordet Chorev delar rot med ordet för torr/öde (hebr. charev) vilket beskriver området kring Sinai berg. Ordet delar även rot med ordet cherev som betyder svärd. Det får en djupare innebörd då vi vet att Guds ord beskrivs som ett svärd ( Heb 4:12) och det förbund som skars här, se 1 Kung 8:9.] 2 Profeten Elia

6Och han [den kommande profeten] ska vända (föra tillbaka; omvända) 1 fädernas hjärta 2 till sönerna (barnen) 2 och sönernas (barnens) hjärta 1 till deras fäder så att jag inte kommer och slår landet med utrotning (utplåning; fullständigt fördärv). [Den sista versen formar en kiasm. Både fäder och söner är i plural, medan hjärta står i singular. Ett skrivsätt som förstärker enhet – ett hjärta. Fäder (i plural) kan också innefatta begreppet föräldrar, liksom söner begreppet barn. En aspekt av denna profetia är att familjer ska försonas. Det går också att tolka versen som att fäder och söner tillsammans ska vända sitt hjärta till Gud. Det blir då en uppmaning till både den yngre och äldre generationen att tillsammans omvända sig och återvända till Gud, se Mal 3:7.] [Även om Malaki är den sista boken i våra västerländska Biblar så är den inte det i den hebreiska Bibeln, där kommer Krönikeboken, som inte är uppdelad utan består av en enda bokrulle, sist. I den hebreiska Bibeln är även Samuelsboken och Kungaboken en bok och Esra/Nehemja var också en bokrulle från början. Textmassan är precis densamma men istället för 39 böcker är texten uppdelad på 24 rullar (de tolv mindre profeterna är t.ex. samlade i en rulle). Den hebreiska Bibeln kallas Tanach som är en akronym för begynnelsebokstäverna på de tre delarna av den hebreiska Bibeln: Torah (Ta) – Undervisningen (Moseböckerna) Neviim (na) – Profeterna (Josua, Domarboken, Samuelsboken, Kungaboken, Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Mika, Nahum, Habackuk, Sefanja, Haggai, Sakarja och Malaki) Ketuvim (k/ch) – Skrifterna (Psaltaren, Ordspråksboken, Job, Höga Visan, Rut, Klagovisorna, Predikaren, Ester, Daniel, Esra/Nehemja och Krönikeboken) Begynnelsebokstäverna på de tre hebreiska namnen är tav–nun–kaf. Det ger ordet Ta-na-ch. Bokstaven kaf ­uttalas som k när den ­inleder ett ord och ch när den avslutar ett ord. Till en början kan Krönikeboken ses som en upprepning av Israels historia från Adam fram till slutet på den babyloniska fångenskapen, men i återberättandet skapas en ny berättelse genom valet av innehåll. Kungarna i Juda rike nämns, medan ingen från det norra riket omnämns. Boken inleds med genealogin från 1 Mos 3:15 fram till David som ska välsigna nationerna 1 Mos 22:17. Stort fokus läggs på templet och genom hela boken växer en förväntan på den kommande Messias. Krönikeboken avslutas med en i hebreiskan oavslutad mening från Kyros:”Och låt honom gå upp…” ( 2 Krön 36:23). Här finns en koppling till de sjuttio årsveckorna i Daniels bok och ett kommande jubelår, se Dan 9. Den oavslutade meningen visar på ännu en exil innan Gudsriket skulle komma i full kraft. När Jesus läser från Jes 61 i Luk 4:17-21 knyter han an till denna röda tråd.]

Read all of Malachi 4

Cross References

Isaiah 40:3En röst ropar:”Bana väg [vänd bort alla hinder] för Herren (Jahveh) i öknen (stäppen – hebr. midbar), bygg (jämna till) en huvudväg (en upphöjd genomfartsled) i ödemarken (hebr. aravah) för vår Gud (Elohim). [ Matt 3:3; Mark 1:3; Luk 3:4; Joh 1:23]

Malachi 3:1Se, jag sänder min budbärare [Johannes Döparen, se Mark 1:2], och han ska förbereda vägen för mig. Plötsligt ska han komma till sitt tempel, den Herre [Adon, dvs. Messias, Jesus] som ni ber om, den förbundets budbärare som ni begär. Se, han kommer, säger Härskarornas Herre (Jahveh Sebaot).

Matthew 11:13För alla profeterna och undervisningen [Moseböckerna – Torah] har profeterat (talat inspirerade av Gud) fram till Johannes,

Matthew 27:47Några av dem som stod där hörde det och sa:”Den här mannen kallar på Elia.” [ Mal 4:5]

Luke 1:17Han ska gå framför Herren i Elias ande och kraft för att’vända fädernas hjärtan till barnen’ [ Mal 3:1; 4:5] och de olydiga till de rättfärdigas insikt (förstånd), så att Herren får ett förberett folk.”

Luke 9:30Plötsligt var där två män som samtalade med honom. Det var Mose och Elia

This Verse In Other Editions

Study Malachi 4:5